近日接受《CINE21》采访时，朴成勋表示这样演是因为只有接近现实才能让人感受到他的可恶和可怕，假如只有坏的一面，反而会冲淡复仇带来的快感。 剧中「全宰寯」的结局被不少演员封为最痛快的一场复仇，聊到这场戏，朴成勋透露了惊人的幕后故事！

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《牡丹亭》自诞生400多年来，几乎成为昆曲的代名词，但由于种种原因，历史上罕见全本演出。近日，作为全国唯一复原全本55出《牡丹亭》的文艺院团，上海昆剧团携全本《牡丹亭》开启全国巡演，并参加文旅部主办的“新时代舞台艺术优秀剧目展演”进京演出。连续三晚、长达8小时的连台大戏，在北京、银川、郑州等城市均掀起观演热潮。

而这句话所倡导的个人中心主义又与好莱坞英雄叙事相契合，今年奥斯卡最佳影片《瞬息全宇宙》中的秀莲就是类似的人物设定。她认为自己是唯一能够拯救家庭幸福指数的人，而她也在定义着家庭幸福标准。这种母亲既是仆人，也是上帝，是受难者，也是压迫者。

《长安三万里》还塑造出了李白与高适这两个极为立体的人物形象，既与历史互文，又基本符合受众的审美期待。李白是唐朝浪漫主义诗人的“天花板”，其诗奇幻瑰丽，他是世人眼中超脱于六界之外的谪仙人形象。与以往认知有所出入，片中的李白多了几分“人气”。他心有傲气，会因崔颢的一首《登黄鹤楼》而自愧不如，立志下扬州作好诗；他性子顽劣，会同裴十二盗劫柘枝舞女；他彷徨迷茫，会向孟浩然寻求是否入赘的答案；他甚至会犯错，耽于酒乐而忘却与好友高适的约定。但这种复杂的形象也从侧面突出了李白的矛盾性，他有出世魂，亦有入世心；他望展鸿鹄之志，却无奈只能流连诗酒之间。所以他隐居庐山后才会应永王之求，出山为其作诗。这一情节的设计，将历史上那个既可高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高傲李白与又可低吟“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”的无奈李白真实地呈现在观众眼前。相较于李白，高适这一人物形象的塑造方式更偏类型化，他出身低微，口齿不清，非读书之才，但是勤奋刻苦成了他的标签，于是他成长为独当一面、收复长安的武将。在高适的身上，成长弧光熠熠生辉。但是，站在历史长河而观高适，他不过是芸芸众生中的一人。在片中，他更多被塑造成了中间人的形象。站在长安历史的中间，他是唯一一个看见盛世长安与废墟长安的人；站在诗歌发展的中间，他既与“诗仙”李白交心，又与“诗圣”杜甫交志，是连接唐诗飘逸之姿与唐诗纪实倾向的诗人。事实上，李白与高适既相似又相异，他们在少年得意之时相识，有着对长安的美好向往，却自扬州分别后，走上了各自的道路。造化造物，因缘际会，李白与高适所寻之道不同，所行之事也不同。影片将浪漫主义与历史主义的冲突置于前台，再次将出世与入世这一议题悬于二人与观众之间，同时也给出了自己的答案：以高适勇退吐蕃的叙事和携《河岳英灵集》而游四海的结局让出世与入世达成和解，即大丈夫自当如李白《侠客行》中写到的一般，“事了拂衣去，深藏身与名，”既能入世而为又能出世而行。影片中，李白亲言《侠客行》乃依高适形象而作，这也道明李白入世之心。可是时代阴影下，李白的命运早已注定，宿命论说为李白蒙上了悲情，也正是在这种情境下，高适对命运的反抗更显悲壮，对他人的悲悯也更具力量。

当时爆料者与池子处于合作期间，爆料者发现了此事，并通过池子的朋友得知，张乐与池子并不是情侣关系而是婚姻关系，三年前就曾出轨，之后又与张乐复合结婚，表面是将出轨对象删除，实则仍然保留联系。