随着小外星人福福的到来，原本其乐融融，平静祥和的丛林发生了翻天覆地的变化——所有的动物竟然开口说话了！于是我们收获了乐于助人的话痨小猴子毛毛、温暖热情的大象大鼻子、单纯直率的犀牛壮壮、爱说反话的傲娇刺猬……以及许许多多性格鲜明的动物朋友！

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

自己种下的因就要得到什么样的果。

他看过日本版和美国版《忠犬八公》，深受感动。能够有机会参与到中国版故事的创作，也极力寻找与角色达到共鸣的纽带，他认为找到与人物的契合点，更有利于表演诠释与升华。

不过最意外的是，金十两的结局，果然金十两真的没死，只是假死而已，他果然被寇莲衣暗中救下，金十两和天胡团聚，这次云襄和金十两还有苏鸣玉三人义结金兰。

在当天的映后交流中，当被问到迄今看过几个版本的《暴风》，不少观众高喊“两个”甚至“三个”。一位来自潮汕地区的观众表示，他第一时间就去看了潮汕话版，这次为了见主创又来“二刷”：“刚开始我以为全片都是潮汕话对白，看完发现其实是潮汕角色之间才说潮汕话。比如陈家栋和刺仔是汕头人，所以他们之间就说当地方言，但王历文是北方来的，所以陈家栋面对他时就会改说普通话。我们潮汕人平时说话也是这样，所以观感上非常习惯，光这个细节就顿时让我感受到了剧组的用心。”他同时也建议其他观众：“不同的版本在大片质感上并无差别，潮汕风情也没打折扣，想看的就不要犹豫了。”